HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。儒者 漢詩人 中島棕隠 書掛軸。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。日本の伝統的な掛軸 、開運の龍。　玲豊。小田雪窓に参禅。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。⭕️希少　高島虎斑石硯　1kg超　滋賀県　美品　土井惣左衛門　天然硯　紙共箱　栞。1969年 大徳寺大光院副住職。表千家　堀内宗完『兼中斎』［喫茶去］横物　共箱　茶道具　茶掛。1974年 大徳寺雲林院住職。うるし原智志 サイン色紙 ラングリッサーIV アンジェリナ。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。裏千家十四代家元　淡々斎宗匠の書『萬歳』小さいサイズの色紙　茶道具　書画。1982年 大徳寺 書記に就任。中国 端渓硯 長方 青花など (大型)。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。鎌田美礼女流２級　直筆サイン色紙。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 初日の出画賛「日出海天晴」共箱 縁起物 禅語。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「関」共箱 禅語 茶掛け。軸先：黒漆塗。美品 掛け軸 白隠慧鶴筆「初夢」一富士二鷹三茄子図 正月掛け 縁起物。　　紙本：墨書。掛軸/茶掛！『紫野 聚光院 小野澤 寛海』筆『円相・〇/天然』！紙本/共箱/紙箱。　　箱書、花押があります。【高級羊毛特大筆　妙・十三号】◆穂13.5×3.4㎝◆熟成光鋒◆全紙以上の漢字。共箱、タトウ箱付。木原信 水墨画集 福岡博多。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛け軸 呉秋桐 作『 風林火山 』 紙本 希少 軸装 茶掛 茶道具 掛軸 美品。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。2798 柴山全慶 「無中是道」 肉筆 紙本 書 掛軸 宗 寺 禅語 おもてなし。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。Zuukaページ。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。高仲健一さんの額装書画。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。# 当時物 第二十九代 内閣総理大臣 犬養毅 犬養木堂 直筆 横額 # 首相 書。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【超レア品】桑田佳祐　直筆サイン色紙　サザン。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。【のむりん】　◆まとめ（小筆4本／中筆・東華三号／大理石硯／書籍2冊）。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛け軸 速水御舟 リトグラフ （複製版画）炎舞 限定350部。これが、「無事」の生き方です。表千家　而妙斎宗匠の書　扇面　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。